Por Fernando Vilchez Santisteban
La tarea, iniciada con las primeras luces del día, para conseguir una manera económica de llegar hacia Kuélap, ha terminado. Son las nueve de la mañana y el conductor de un camión con verduras decide llevarnos ¡y sin pagar un céntimo!. Mis dos compañeros y yo estamos ahora relajados y satisfechos. Apoyados en el parapeto del camión y abrigados con chompas, para protegernos de la fría brisa de la mañana, enrumbamos a la fortaleza.
Desde Chachapoyas, capital del departamento de Amazonas, al norte de Perú, recorremos por tres horas la carretera. En el camino, las plantaciones de café y arroz son abundantes. Entre la espesura de los bosques se esconden pintorescas y humildes casas pertenecientes a los agricultores. El camión se detiene cada cierto tramo para recoger a estos hombres de tez morena, con camisas remangadas y sandalias.
El carro se llena de vasijas de barro, alfombras de paja y ramos de caña de azúcar. El viaje no sólo se hace inolvidable por los paisajes que se ven en el camino, sino también por el pintoresco espectáculo folclórico que realizan estos campesinos con su manera de comportarse.
Primera parada
Luego de recorrer 36 kilómetros, llegamos a Tingo, pueblo al pie de la montaña que conduce a Kuélap. Eran las dos de la tarde. Cada pasajero se retira con su bulto a su hogar o sabe Dios donde. Con frío y hambre, buscamos un lugar para comer y pasar la noche.
La bondad de una mujer, al vernos desorientados, nos abre las puertas de su hogar. Nos dio una habitación con vista a las montañas envueltas por la densa neblina. Preparé una sopa con verduras en el fogón de la cocina. Aquí no hay luz ni agua potable. Habría que probar qué tal sabe una sopa preparada con agua directa del río. El cansancio derribó nuestros cuerpos a la cama. Al día siguiente debíamos iniciar la caminata.
Amor de Humanos
No sabíamos cómo manifestar nuestro agradecimiento a aquella mujer. Con mucha humildad aceptó unos cuantos comestibles que cargábamos en la mochila. Ya al despedirnos nos dijo que no sintamos pena pues “es Dios quien ordena que demos posada al errante”. Manifestaciones de este tipo demuestran la grandeza de espíritu de la gente de esta parte del país. Nos sentimos muy protegidos en este pueblo, realmente nada nos faltó.
Debíamos recorrer doce kilómetros a pie. El camino, que cruza la montaña, está debidamente señalado. La abundancia de piedras, caminos altos y bajos y una repentina lluvia, hicieron que nuestra atención se centrara en lo que pisábamos, pues el camino se tornó resbaladizo. Dejó de llover y las nubes despejaron las montañas. El juego de la neblina con las diversas tonalidades de verde forman un panorama espectacular.
La dificultad para respirar nos detenía cada cierto tramo. Kuélap se encuentra a tres mil metros sobre el nivel del mar. Pero el esfuerzo valía la pena. A lo lejos se dibujaba lo que en su momento fue una ciudad guerrera.
Eran las tres de la tarde. El complejo arqueológico se cerraba en dos horas. Pernoctamos en cada de don Rigoberto, el guía que trabaja en las ruinas. El pertenece a una de las cuatro familias oriundas de kuélap. El resto se mudó a chachapoyas. Rodeados en el fogón de la esposa de don Rigoberto y sus cinco niños, comimos unas tortillas preparadas con maíz fresco de la chacra, manzanilla caliente pata beber y con la ciudadela como paisaje, qué mas podíamos pedir.
Civilización grande
En la cima de la montaña, la fortaleza de Kuélap se luce por su enorme muralla de hasta veinte metros de altura y que alberga alrededor de seis cuadras de largo. En su interior, se encuentra toda una ciudad compuesta por 420 casas circulares. Construidas con bloques de granito rosado y superpuestas sin ningún otro elemento, han podido desafiar durante siglos la destrucción de la erosión y la lluvia.
La fortaleza posee tres puertas, dos de ellas están clausuradas por la fragilidad de la estructura y el paso de los años. La puerta de acceso a los turistas es a través de una escalinata de piedra. A medida que la escalera avanza hacia la montaña, va reduciendo de ancho, de modo que al llegar a la primera plataforma sólo queda espacio para el ingreso de personas en columna de a uno y con la cabeza inclinada . En los muros laterales de la escalera hay pequeñas casas que servían para esconder a guerreros, que armados atacaban en la cabeza a sus enemigos.
Planificación social
En el interior existen tres niveles. El primero y más amplio lo ocupaba el pueblo, los otros dos niveles eran de los jefes militares y maestros. También hay una torre o torreón, que sirvió para observar a grandes distancias la presencia del enemigo. La fortaleza fue construida entre los años 800 y 500 AC por la cultura chachapoyas. Con mucha experiencia en la estrategia y defensa militar, tuvo que enfrentarse a las guerras de conquista de los waris y chibchas.
Tiempos violentos
Los chachapoyas se enfrentaron a duras batallas, pero no lograron superar la astucia incas. del Imperio Inca. Estos, al percatarse de la trampa que forma la entrada a la ciudad, cercaron todo el recinto. El pueblo poseía en sus almacenes comida por unos días, pero debían salir del lugar para conseguir más alimentos y agua. El hambre obligó a esta cultura rendirse, ocupando territorios vecinos. Los incas vivieron allí por muchos años. Esto se comprueba en las construcciones en forma de rectángulo, figura que caracterizaba las edificaciones
Tras la conquista de los españoles a este suelo, los chachapoyas establecieron una alianza con ellos par a derrotar a los incas. En la sangrienta batalla, los conquistadores lanzaron antorchas de fuego por las altas murallas de la ciudadela, obligando a los incas a salir despavoridos y encontrar la eminente muerte.
En el pánico, los españoles ingresaron a la ciudad en llamas buscando almacenes de oro, pero al no encontrar nada que sea de valor, destruyeron todo lo que había en su paso, además de dar muerte a los chachapoyas.
Desde ese entonces, la ciudadela quedó abandonada hasta su descubrimiento en 1843 por el juez Crisóstomo Nieto. Kuélap está rodeada de otras fortalezas y recintos que aún están en plena investigación, muchas incluso están aún cubiertas por la espesa vegetación y en zonas difíciles de acceder. Por ello, Chachapoyas y los al rededores se percibe como un potencial turístico tan fuerte como el Cusco.
Disculpas por no contar con fotografías.
Comentarios
muy buen articulo fernando de lo mejor eh buena experiencia saludos
Felicitaciones por lo que que haces, es muy interesente pero no deja de preocupar ya que la proliferacion de turistas mal educados y sin ningun respeto por tradiciones y costumbres o por la preservasion de la arquitectura prehispánica. Se requiere una concientización para ir con respeto a estos santuarios y quien vaya debe pagar un altisimo precio para favorecer a las comunidades y a la vez mantener guias que eduquen a conservar.
quisiera saber si la informacion sobre la fundacion de kuelap es a.c o d.c por que en otras paginas encuentro que fue d.c y aca encuentro que es a.c
mi comentario es malo porque no encontre como se bisten los chibchas
Primera vez que leo una descripción breve de como es una visita a Kuelap, me parece fastinante el escenario, el carácter de guerreros de los antiguos chachapoyas los hace mas interesante de como convivian amigablemente con su entorno. Creo que hay mucho que aprender de ellos.
podrias enviarme por favor mas informacion respecto a kuelap... gracias
Estimado Fernando, interesante tu relato, puedo solo imaginar la impresion que Kuelap debe dejar en sus visitantes. Mi plan es visitar Kuelap en febrero del 2007 y estaria agradecido si compartieras informacion acerca de los precios para visitar la fortaleza.
Saludos y buen viaje.
Es verdad que los chachapoyas solian amurallar sus ciudades por razones de carácter defensivo,pero en la mayoria de los casos la piedra no era tallada.El caso de Kuélap es que se trata de murallas de piedra tallada,que es el estilo inca.Cieza de León sostiene que en las dos incursiones de Huayna Cápac a la región de los Chachapoyas,encontró una gran resistencia y por dos veces el soberano cusqueño fue obligado a emprender la retirada y refugiarse en las fortalezas que para su defensa se estaban construyendo.La guerra contra el curaca Chuquillaja,hatuncuraca del Huno de Cochapampa y Raimipampa,fue terrible,al punto que el curaca fue destituido de su cargo y en su lugar colocado Chuquiondo,curaca que era del Huno de Cunturmarca y el Collai.Se dice que numerosos chachapoyas fueron llevados al cuzco y al Ecuador y asi la llacta de Chuquillaja,que era Chibul,en la comprensión del distrito de Uchucmarca,provincia de Bolivar,departamento de La Libertad,se convirtió en pueblo fantasma.En el Ecuadir existe el pueblo chibuleo,que con seguridad son descendientes de los chachapoyas rebeldes que fueron sacados de su pueblo de Chibul para ir a poblar a otras zonas del Tahuantinsuyo.Todo el sector de Uchucmarca quedó desvastado por la guerra.Se encuentran aún en cuevas,montones de cadáveres con los cráneos rotos a consecuencia de los golpes de porra,que les perforaba.
Muchos dicen que Kuélap es de manufactura chacha,pero todo parece indicar que fue un fortin incaico,ya que ellos solian igualmente amurallar las ciudades.Otro ejemplo tipico es Marca Huamachuco,que es igualmente un fortin amurallado,al igual que Viracocha Pampa.Las murallas son gruesos muros de metro y medio de ancho,en cuyo interior se ha colocado tierra.Este tipo de muros de Kuélap son similares en su construcción a los de Marca Huamachuco y Viracocha Pampa.Este último era la residencia del Inca Túpac Yupanqui.
La fortaleza de Kuélap iba a ser reacondicionada para que sirviera de eventual refugio a Manco Inca que en i536 se habia sublevado contra los españoles.El reacondicionamiento consistia en levantar murallas para cerrar el fortin,ya que una parte de esta ciudadela de Kuélap carece de murallas.
El curaca del huno de Cunturmarca y Collai se llamaba Chuquipiondo y no Chuquiondo.Cunturmarca es ahora Condormarca.Se trata del pueblo y distrito de Condormarca,de la provincia de Bolivar,departamento de La Libertad.Collai es un pueblo de la provincia de Pataz.departamento de La Libertda.El llamado reino Chachapoya o Chachapuya comprendia las provincias de Pataz y Bolivar,gran parte del departamento de Amazonas y de San Martin.
La cultura Chachapoyas no se circunscribió unicamente a lo que ahora es el departamento de Amazonas,sino que abarcaba territorios contiguos,pertenecientes a los departamentos de San Martin y La Libertad.Aparte de Kuélap,en el territorio de los Chachapoyas existen importantes complejos arqueológicos como la ciudadela de Cochabamba,que necesita con suma urgencia de una reconstrucción y declararlo Patrimonio Cultural del Perú y de la Humanidad.El Instituto de Cultura de Amazonas no ha hecho absolutamente nada por restaurar estos monumentos,pues las piedras labradas están esparcidas por los suelos.Cochabamba fue la capital del llamado reino chachapuya,bajo la dominación incaica.Esta ciudadela,en su máximo esplendor y apogeo,albergaba más de tres mil habitantes.Hay otros complejos arqueológicos.En Uchucmarca tenemos la ciudadela de Vira Vira,que nos da una idea cabal de como eran las ciudades amuralladas de los chachapoyas.Tenemos igualmente la fortaleza de Pirka Pirca, de más de 11 metros de altura y construida estrategicamente al borde de un precipicio.Ha sido estudiado principalmente por el arqueólogo ,natural del pueblo de Uchucmarca ,Abel Vega Ocampo.En Uchucmarca está asimismo Inticancha,donde se produjo el milagro de la pacificación incruenta,cuando Huayna Cápac,al frente de un ejército de 50 mil hombres marchaba sobre Cajamarquilla,hoy Villa Bolívar,para arrasar con dicho pueblo,debido a que los chachapoyas de dicho lugar habian matado a los ministros del inca y esclavizado a los soldados cusqueños,tal como lo refiere Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios Reales .Una matrona de dicho pueblo,que habia sido concubina de Túpac Yupanqui,lo salvó de una destrucción segura,cuando ella y un grupo de mujeres de toda edad,salieron a dar el encuentro a Huayna Cápac,que se aproximaba con su ejército.Fue en la altiplanicie de Huampatén,en el lugar de nombre Inticancha,que significa patio del sol,ellugar del encuentro.No es como se dice en Cujibamba,como se pretende distorsionar la historia regional,ya que el inca ingresó hacia la región de los Chachapoyas por Cajamarca,Celendín,Balsas,pasando el Marañón o Hatunmayo,arribó a la llacta de Cochabamba,de donde siguió a Cajamarquilla,pasando por Huampatén,que está a dos leguas,11 kilómteros de distancia,con respecto a Bolivar o Cajamarquilla.La pacificación ,sin derramamiento de sangre, fue atribuido a un milagro del dios sol.En el distrito de Bolivar se encuentran otras fortalezas como Ino,Maylora,Mallaka,etc.y el fortin incaico,de nombre Pacarisca (amanecer).Pues se dice que Túpac Yupanqui,la mandó construir durante la noche.Al amanecer del nuevo dia ya estaba la fortaleza.En el distrito de Uchucmarca está igualmente la llamada "Grada del Inca",construido en una peña viva y por donde el inca transitó en sus viajes de conquista,al frente de sus guerreros y gente de servicio.También está el pueblo de Uchucmarca,destruido casi en su totalidad en 1547 por un terremoto y el consiguiente hundimiento de un cerro,según lo refiere Fernando de Montesinos en sus crónicas y repoblado en 1572,cuando el virrey Francisco de Toledo ordenó las reducciones de indios para la catequización y mejor cobro de los tributos.El antiguo pueblo de Uchucmarca fue una llacta incaica,de nombre Puyumarca,y que los españoles en su deficiente castellano,lo llamaban Buehumarca.Este ´pueblo, de Uchucmarca, fue la sede principal de los principales curacas rebeldes,que tantos dolores de cabeza dieron a los incas,como Chuillxa (Chuquillaja) Tumacllacza(Tomallaja),Guayna Tumacllaza,el curaca Huaman,naturalde Chibul y cuya descendencia aún vive en la zona quichua de Uchucmarca.Por cierto, la rebeldia de los curacas chachapoyas,que pertenecian a lo que hoy es el distrito de Uchucmarca,se pagó muy caro.Casi todos habian muerto a consecuencia de las guerras y de las expulsiones en masa hacia otros puntos del Tahuantinsuyo.A este sector,convergieron por lo menos dos expediciones punitivas de Huayna Cápac y anteriormente,las de su padre Túpac Yupanqui,que castigó al hatuncuraca Chuquillaja con la destitución del cargo.Lo mismo haria Huayna Cápac con Guayna Chuquillacaza por acaudillar la rebelión.De jatuncuraca pasó a ser un simple curaca,de tercera categoria.El soberano cusqueño colocó como jatuncuraca a un sirviente de Guayna Chuquillacza,de nombre Chuquimis,que se dice le causó mucha cólera y tristeza verlo en tan alto cargo y él,que habia sido su jefe,ahora era su súbdito,lo cual le produjo la muerte.
hola,como esta sr.Ramiro sanchez navarro. Realmente le felicito por escribir estos parrafos tan importantes y me gustaria que me hable mas de mi tierra como es huacrachuco marañon soy de la localidad de huanchay un pueblito muy pequeño pero hermoso con muchos restos arqueologicos por explorar perteneciente al distrito de huacrachuco marañon departamento de huanuco peru usted puede visualizar algunas fotos en mi blog ( promoviendo el turismo en huacrachuco marañon)
